Sunday, April 26, 2009
Thursday, April 23, 2009
MENGINGAT MATI
Sebagai makhluk berakal, setiap manusia sadar sesadar-sadarnya bahwa dia akan mati. Tetapi sering kali ada manusia yang lupa saja bahwa dia pasti akan mati. Dia bertingkah laku seakan-akan ia akan hidup selamanya diatas dunia ini.
Salah satu ajaran agama Islam yang sulit dapat dimengerti oleh sebahagian orang, ialah bahwa agama Islam menganjurkan kepada ummatnya agar sering-sering mengingat mati, sedang mati itu ialah kejadian yang tidak menarik , malah mengerikan. Untuk apakah gerangan agama Islam menyuruh ummatnya mengingat akan sesuatu yang mengerikan dan menakutkan itu ? Apakah hal itu tudak membawa bahaya, melenyapkan kegembiraan hidup, dan menjadikanseseorang jadi malas bekerja ?
Perhatikan hadist yang tersebut dibawah ini :
" Berkata Ibnu Umar r.a. Pada suatu hari aku datang menjumpai Rosulullah s.a.w, Rosulullah s.a.w. sedang berada ditengah-tengah sahabat-sahabat beliau yang terkemuka. Tiba-tiba salah seorang sahabat Anshar berdiri dan bertanya kepada Rosulullah s.a.w : Ya nabi Allah, siapakah manusia yang paling pintar dan siapa pula yang paling cerdas otaknya ( Manil akyasu ya Rosulallah ? )
Rosulullah menjawab :
" Yang paling cerdas dan paling pintar ialah orang yang paling banyak mengingat mati, dan yang paling banyak sedia bekal untuk menghadapi mati?
Orang yang paling banyak mengingat mati itulah dianggap oleh Rosulullah s.a.w sebagai orang yang pintar dan cerdas karena orang yang pintar dan cerdas karena orang yang paling banyak ingat mati, sehingga dialah orang yang paling lengkap persediaan ( sangu ) untuk mati, sehingga dialah orang mendapat kemulyaan di dunia dan kehormatan diakherat nanti.
Diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa Rosulullah s.a.w pernah berkata :
" Perbanyaklah mengingati haazimal lazzaat yaitu mati " Tabrani
Bersabda Rosulullah s.a.w
" Bila hati seorang sudah dimasuki oleh Nur ( cahay iman), maka itu akan menjadi lapang dan terbuka "
Salah satu ajaran agama Islam yang sulit dapat dimengerti oleh sebahagian orang, ialah bahwa agama Islam menganjurkan kepada ummatnya agar sering-sering mengingat mati, sedang mati itu ialah kejadian yang tidak menarik , malah mengerikan. Untuk apakah gerangan agama Islam menyuruh ummatnya mengingat akan sesuatu yang mengerikan dan menakutkan itu ? Apakah hal itu tudak membawa bahaya, melenyapkan kegembiraan hidup, dan menjadikanseseorang jadi malas bekerja ?
Perhatikan hadist yang tersebut dibawah ini :
" Berkata Ibnu Umar r.a. Pada suatu hari aku datang menjumpai Rosulullah s.a.w, Rosulullah s.a.w. sedang berada ditengah-tengah sahabat-sahabat beliau yang terkemuka. Tiba-tiba salah seorang sahabat Anshar berdiri dan bertanya kepada Rosulullah s.a.w : Ya nabi Allah, siapakah manusia yang paling pintar dan siapa pula yang paling cerdas otaknya ( Manil akyasu ya Rosulallah ? )
Rosulullah menjawab :
" Yang paling cerdas dan paling pintar ialah orang yang paling banyak mengingat mati, dan yang paling banyak sedia bekal untuk menghadapi mati?
Orang yang paling banyak mengingat mati itulah dianggap oleh Rosulullah s.a.w sebagai orang yang pintar dan cerdas karena orang yang pintar dan cerdas karena orang yang paling banyak ingat mati, sehingga dialah orang yang paling lengkap persediaan ( sangu ) untuk mati, sehingga dialah orang mendapat kemulyaan di dunia dan kehormatan diakherat nanti.
Diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa Rosulullah s.a.w pernah berkata :
" Perbanyaklah mengingati haazimal lazzaat yaitu mati " Tabrani
Bersabda Rosulullah s.a.w
" Bila hati seorang sudah dimasuki oleh Nur ( cahay iman), maka itu akan menjadi lapang dan terbuka "
Tuesday, April 21, 2009
PENDAPAT SOCRATES TENTANG ROH
Ahli filsafat Yunani yang terbesar ini hidup tahun 470 sampai 399 sebelum masehi, guru dari plato, Xenophon, Aristoteles. Mengenai Ruh manusia Socrates berpendapat sebagai berikut :
Roh atau jiwa manusia adalah salah satu subtansi ( jauhar - sesuatu yang ada sendiri ), bukan satu eccidentia ( aradh - sesuatu yang adanya bergantung pada subtansia, seperti warna, panjang, pendek dll). Roh tidak dapat dilihat karena bukan merupakan benda atau sesuatu yang terdiri atas benda seperti warna. karena bukan benda, maka roh tidak tersusun dari beberapa unsur. Karenanya roh adalah simple, tidak berobah dan tak dapat menjadi rusak, karena dia terdiri dari berbagai-bagai unsur. Dari itu roh kekal selamanya.
Roh di badan berdiri sebagai raja, memerintah, sedang badan yang diperintah, Roh suatu yang mulia dan tinggi, sedang badan yang diperintah, Roh itu mempunyai sifat-sifat ketuhanan, tidak dapat lenyap atau rusak, sekalipun sudah tercerai berai dengan badan. Hanya badanlah yang dapat lenyap dan rusak dan hancur, sesudah seorang manusia mati, badannya rusak dan hancur, sedang rohnya tetap hidup utuh sebagai sedia kala tak kurang suatu apa. Tetap mempunyai pengertian dan kesadaran, mengalami kesenangan dan kemerdekaan atau kesengsaraan dan penderitaan, bergantung kepada keadaan hidupnya bersama badan.
Bila seorang manusia hidupnya bergelimang dengan dosa, kesalahan dan kejahatan, tak memikirkan selain makan minum dan tuntutan-tuntutan syahwat jasmaniyah sajam setelah berpisah dengan badan, rohnya tak dapat menempati tempat bahagia, keadaannya sesudah mati selalu dalam penderitaandan penyesalan yang berkepanjangan.
Adapun roh-roh yang mulia, yang semasa hidupnya bersama badan bersih dari dosa, kesalahan dan kejahatan, terus menuju ke alam tinggi, yang dinamai oleh Socrates alam Illahi. Ini hanya tertentu bagi filosof-filosof( ahli-ahli fikir) yang benar pendapat mereka.
Setelah mendengar keterangan itu, salah satu muridnya berdiri membantah dan berkata :
Pertama : Bukankah roh itu terhadap badan seperti irama lagu (melodi) terhadap alat-alat musik ? Yaitu bila alat-alat musik rusak atau pecah, maka lenyaplah bunyi dan irama itu
Kedua : Apakah alasannya dikatakan bahwa roh itu kebih mulia, lebih kuat, kekal dan abadi ? Apakah tidak mungkin roh itu dikatakan mulia, lebih kuat, kekal dan tetap sesudah matinya badan, tetapi akhirnya roh itupun akan lenyap pula sebagai lenyapnya badan atau tubuh ?
Terhadap bantahan pertama, Socrates dengan tegas membantah dan menambahkan bahwa sudah terang bahwa roh itu dapat mencegah dan kelarang badan mengerjakan beberpa pekerjaan. Ini menunjukkkan bahwa roh itu lain dari badanitu sendiri, tidak sama dengan irama musik, karena irama lagu tidak dapat melarang alat-alat musik/ Perbedaan antara satu irama dengan irama lain bukan karena kehendak dari irama, tetapi bergantung kepada kuat atau lemahnya tekanan manusia yang memainkan musik atau melagukan irama itu. Jadi tidaklah dapat disamakan antara roh manusia dan irama musik atau lagu mulsik.
Terhadap bantahan kedua , Socrates menambahkan keterangannya bahwa tiap sesuatu yang dapat ditangkap panca indera adalah benda- benda yang fana, dapat lenyap. Sedang adanya itu adalah dengan penetapan-penetapan dari pengertian yang tak dapat diraba atau ditangkap. Sedang pengertian-pengertian itu adanya tidak dapat menerima sesuatu yang menjadi lawannya. Adanya keadilan tidak dapat menerima kezaliman. Adanya persamaan tidak dapat menerima perbedaan. Adapun roh sama denga pengertian itu, tidak dapat menrima adanya lawannya . Sudah nyata adalah asal atau sumbernya hidup itu sendiri. Maka ia tidak dapat menerima lawannya yaitu mati. Roh itu tidak kenal mati. tidak dapat lenyap. kekal buat selamanya.
kalau dikatakan mati itu adalah akhir tiap sesuatu, maka itu adalah keuntungan besar bagi penjahat-penjahat dan orang-orang yang aniaya. ini adalah filsafatnya kaum penjahat. Ini bertentangan dengan akal dan keinsafan
dikutib dari
Roh atau jiwa manusia adalah salah satu subtansi ( jauhar - sesuatu yang ada sendiri ), bukan satu eccidentia ( aradh - sesuatu yang adanya bergantung pada subtansia, seperti warna, panjang, pendek dll). Roh tidak dapat dilihat karena bukan merupakan benda atau sesuatu yang terdiri atas benda seperti warna. karena bukan benda, maka roh tidak tersusun dari beberapa unsur. Karenanya roh adalah simple, tidak berobah dan tak dapat menjadi rusak, karena dia terdiri dari berbagai-bagai unsur. Dari itu roh kekal selamanya.
Roh di badan berdiri sebagai raja, memerintah, sedang badan yang diperintah, Roh suatu yang mulia dan tinggi, sedang badan yang diperintah, Roh itu mempunyai sifat-sifat ketuhanan, tidak dapat lenyap atau rusak, sekalipun sudah tercerai berai dengan badan. Hanya badanlah yang dapat lenyap dan rusak dan hancur, sesudah seorang manusia mati, badannya rusak dan hancur, sedang rohnya tetap hidup utuh sebagai sedia kala tak kurang suatu apa. Tetap mempunyai pengertian dan kesadaran, mengalami kesenangan dan kemerdekaan atau kesengsaraan dan penderitaan, bergantung kepada keadaan hidupnya bersama badan.
Bila seorang manusia hidupnya bergelimang dengan dosa, kesalahan dan kejahatan, tak memikirkan selain makan minum dan tuntutan-tuntutan syahwat jasmaniyah sajam setelah berpisah dengan badan, rohnya tak dapat menempati tempat bahagia, keadaannya sesudah mati selalu dalam penderitaandan penyesalan yang berkepanjangan.
Adapun roh-roh yang mulia, yang semasa hidupnya bersama badan bersih dari dosa, kesalahan dan kejahatan, terus menuju ke alam tinggi, yang dinamai oleh Socrates alam Illahi. Ini hanya tertentu bagi filosof-filosof( ahli-ahli fikir) yang benar pendapat mereka.
Setelah mendengar keterangan itu, salah satu muridnya berdiri membantah dan berkata :
Pertama : Bukankah roh itu terhadap badan seperti irama lagu (melodi) terhadap alat-alat musik ? Yaitu bila alat-alat musik rusak atau pecah, maka lenyaplah bunyi dan irama itu
Kedua : Apakah alasannya dikatakan bahwa roh itu kebih mulia, lebih kuat, kekal dan abadi ? Apakah tidak mungkin roh itu dikatakan mulia, lebih kuat, kekal dan tetap sesudah matinya badan, tetapi akhirnya roh itupun akan lenyap pula sebagai lenyapnya badan atau tubuh ?
Terhadap bantahan pertama, Socrates dengan tegas membantah dan menambahkan bahwa sudah terang bahwa roh itu dapat mencegah dan kelarang badan mengerjakan beberpa pekerjaan. Ini menunjukkkan bahwa roh itu lain dari badanitu sendiri, tidak sama dengan irama musik, karena irama lagu tidak dapat melarang alat-alat musik/ Perbedaan antara satu irama dengan irama lain bukan karena kehendak dari irama, tetapi bergantung kepada kuat atau lemahnya tekanan manusia yang memainkan musik atau melagukan irama itu. Jadi tidaklah dapat disamakan antara roh manusia dan irama musik atau lagu mulsik.
Terhadap bantahan kedua , Socrates menambahkan keterangannya bahwa tiap sesuatu yang dapat ditangkap panca indera adalah benda- benda yang fana, dapat lenyap. Sedang adanya itu adalah dengan penetapan-penetapan dari pengertian yang tak dapat diraba atau ditangkap. Sedang pengertian-pengertian itu adanya tidak dapat menerima sesuatu yang menjadi lawannya. Adanya keadilan tidak dapat menerima kezaliman. Adanya persamaan tidak dapat menerima perbedaan. Adapun roh sama denga pengertian itu, tidak dapat menrima adanya lawannya . Sudah nyata adalah asal atau sumbernya hidup itu sendiri. Maka ia tidak dapat menerima lawannya yaitu mati. Roh itu tidak kenal mati. tidak dapat lenyap. kekal buat selamanya.
kalau dikatakan mati itu adalah akhir tiap sesuatu, maka itu adalah keuntungan besar bagi penjahat-penjahat dan orang-orang yang aniaya. ini adalah filsafatnya kaum penjahat. Ini bertentangan dengan akal dan keinsafan
dikutib dari
IMAM MAHDI
Kedatangan Imam Mahdi pada akhir zaman telah menjadi kepercayaan yang merata dikalangan kaum muslimin dari zaman kezaman. demiianlah diterangkan oleh Al Ustadz M, Arsyad Thalib Lubis dalam bukunya bernama "IMAM MAHDI".
Selanjutnya beliau menerangkan, bahwa Ibnu Kaldun dalam bukunya mukaddimah mengatakan :
" Telah masyhur dikalangan seluruh umat Islam dan sepanjang masa bahwa pada akhir zamana akan hadir seorang laki-laki dari Ahli Bait (keturunan) Rosulullah s.a.w yang akan menguatkan agama Islam, melahirkan keadilan dan menjadi ikutan kaum muslimiln. Ia akan menguasai negara-negara Islam dan dinamai Mahdi. keluarnya Dajjal dan timblnya tanda-tanda qiamat yang tersebut didalam hadist-hadist adalah sesudah datangnya mahdi. Turunnya nabi Isa Anak Maryampun adalh sesudah mahdi dan bekerjasama dengan mengalahkan Dajjal, dan Nabi Isa sembahyang berimam kepada Mahdi"
Amir Syakilb arselan menulis dalam kitab Hadir alam Islamy:
" Telah bersualah 3 Agama langit ( yahudi,Kreisten dan Islam) tentang akan lahirnya seorang pada akhir zaman:
Yahudi selalu menunggu kedatangan Al-Masih yang akan memperbaharui kekuasaan mereka.
Kaum Nasrani menganggap bahwa Isa A.s ialah Al-Masih yang akan datang kembali pada akhir zaman untuk membinasakan Dajjal.
Sedang kaum muslimin selain mempercayai akan turunnya Isa Ibnu Maryam, juga percaya akan munculnllya Imam Mahdi pada akhir zaman sebelum terjadinya qiamat besar. Ia akan memenuhi bumi dengan keadilan setelah dunia penuh dengan kezaliman.
Mahdi artinya orang yang dapat petunjuk. Kata Mahdi tidak terdapat di dalam Al-Qur'an. Dan tidak ada pula ayat yang menerangkan kedatangan Mahdi. Kitab hadist Shahih Bukhori dan Shahih Muslim juga tidak memuat hadist-hadist yang menerangkan tentang Mahdi dan kedatangannya. Tetapi memang ada beberapa hadist di dalam Shahih Muslim yang menyatakan akan kedatangan seorang khalifah (penguasa) yang akan membagi-bagi harta, tetapi tidak menyebutkan Mahdi.
Di dalam shahih Muslim tersebut hadist :
" Akan ada pada akhir zaman seorang Khalifah yang akan membagi-bagi harta dan tidak menghitung-hitungnya"
sedang di dalam shahih Bukhori tersebut:
"Bagaimana hal kamu apabila turun Ibnu Maryam, sedang Imam kamu dari kamu ".
sebagaimana 'ulama' berpendapat bahwa yang dimaksud dengan kata-kata Khalifah dan Imam di dalam kedua hadist tersebut diatas ini adalah Mahdi, sedang sebagian yang lain dari 'ulama berpendapat bahwa yagn dimaksud kata-kata Imam dalam hadist kedua adalah A;-Qur'an ."
Jadi hadist-hadist yang menyatakan kedatangan Mahdi hanya terdapat dalam kitab-kitab hadist selain shahih Bukhori dan shahih Muslim. karena itu banyak sekali ulama yang berpendapat bahwa semua hadist tentang Imam Mahdi itu adalah lemah atau palsu ( dhaif dan maudhu') sebab itu kedatangan Mahdi itu tidaklah termasuk kepercayaan dalam Islam.
Dikutib dari
Selanjutnya beliau menerangkan, bahwa Ibnu Kaldun dalam bukunya mukaddimah mengatakan :
" Telah masyhur dikalangan seluruh umat Islam dan sepanjang masa bahwa pada akhir zamana akan hadir seorang laki-laki dari Ahli Bait (keturunan) Rosulullah s.a.w yang akan menguatkan agama Islam, melahirkan keadilan dan menjadi ikutan kaum muslimiln. Ia akan menguasai negara-negara Islam dan dinamai Mahdi. keluarnya Dajjal dan timblnya tanda-tanda qiamat yang tersebut didalam hadist-hadist adalah sesudah datangnya mahdi. Turunnya nabi Isa Anak Maryampun adalh sesudah mahdi dan bekerjasama dengan mengalahkan Dajjal, dan Nabi Isa sembahyang berimam kepada Mahdi"
Amir Syakilb arselan menulis dalam kitab Hadir alam Islamy:
" Telah bersualah 3 Agama langit ( yahudi,Kreisten dan Islam) tentang akan lahirnya seorang pada akhir zaman:
Yahudi selalu menunggu kedatangan Al-Masih yang akan memperbaharui kekuasaan mereka.
Kaum Nasrani menganggap bahwa Isa A.s ialah Al-Masih yang akan datang kembali pada akhir zaman untuk membinasakan Dajjal.
Sedang kaum muslimin selain mempercayai akan turunnya Isa Ibnu Maryam, juga percaya akan munculnllya Imam Mahdi pada akhir zaman sebelum terjadinya qiamat besar. Ia akan memenuhi bumi dengan keadilan setelah dunia penuh dengan kezaliman.
Mahdi artinya orang yang dapat petunjuk. Kata Mahdi tidak terdapat di dalam Al-Qur'an. Dan tidak ada pula ayat yang menerangkan kedatangan Mahdi. Kitab hadist Shahih Bukhori dan Shahih Muslim juga tidak memuat hadist-hadist yang menerangkan tentang Mahdi dan kedatangannya. Tetapi memang ada beberapa hadist di dalam Shahih Muslim yang menyatakan akan kedatangan seorang khalifah (penguasa) yang akan membagi-bagi harta, tetapi tidak menyebutkan Mahdi.
Di dalam shahih Muslim tersebut hadist :
" Akan ada pada akhir zaman seorang Khalifah yang akan membagi-bagi harta dan tidak menghitung-hitungnya"
sedang di dalam shahih Bukhori tersebut:
"Bagaimana hal kamu apabila turun Ibnu Maryam, sedang Imam kamu dari kamu ".
sebagaimana 'ulama' berpendapat bahwa yang dimaksud dengan kata-kata Khalifah dan Imam di dalam kedua hadist tersebut diatas ini adalah Mahdi, sedang sebagian yang lain dari 'ulama berpendapat bahwa yagn dimaksud kata-kata Imam dalam hadist kedua adalah A;-Qur'an ."
Jadi hadist-hadist yang menyatakan kedatangan Mahdi hanya terdapat dalam kitab-kitab hadist selain shahih Bukhori dan shahih Muslim. karena itu banyak sekali ulama yang berpendapat bahwa semua hadist tentang Imam Mahdi itu adalah lemah atau palsu ( dhaif dan maudhu') sebab itu kedatangan Mahdi itu tidaklah termasuk kepercayaan dalam Islam.
Dikutib dari
Monday, April 20, 2009
Keluarga Sakinah
Tercapainya Keluarga yang sakinah mawadah warrahmah adalah tujuan dan harapan semua orang yang telah mengarungi kehidupan rumah tangga.
hal ini tercapai dengan pemahaman dari kedua pasangan. bukan berarti dalam keluarga yang sakinah tersebut tidak pernah terjadi konflik rumah tangga. mungkin saja konflik-konflik itu pernah terjadi. namun setiap adanya konflik selalu ada usaha untuk menemukan solusi terbaik yang akhirnya dari konflik itu semakin menempah keluarga mencapai kehidupan rumah tangga yang lebih baik.penyelesaian masalah dengan pendekatan musyawarah untuk menyatukan visi dan misi masing-masing pasangan. kalau visi dan misi tersebut belum menyatu dimungkinkan masing-masing pasangan jalan sendiri-sendiri sehingga keharmonisan rumah tangga mulai terganggu
Benarkah Motivasi Alamiah Lebih Jitu?
Saat ini perkembangan ilmu motivasi semakin bergairah. Banyak cara dilakukan untuk mempengaruhi seseorang dalam melakukan sesuatu. Namun kita jangan lupa bahwa semua pola fakir yang mengandung unsure motivasi, tetap berpedoman pada hakikat motivasi itu sendiri. Jadi secara alami, pada prinsipnya semua manusia itu sudah melakukan aktivitasi motivasi terhadap orang-orang yang dikasihinya. Ataupun orang lain yang mungkin butuh dorongan semangat.
Untuk itulah, terkadang motivasi alamiah itu justru lebih ampuh. Mengenai sasaran. Karena diungkapkan dengan penuh cinta kasih. Bukan sekedar teori - teori ilmiah yang membuat si penerima motivasi merasa di gurui atau malah tidak paham dengan teori tersebut.
Motivasi Alamiah banyak beredar disekitar kita, hanya terkadang kita kurang bisa mencernanya. Kemungkinan disebabkan karena dua hal:
- kita kurang peka menerima sinyal motivasi alamiah tersebut
- kita menganggap remeh motivasi alamiah tersebut, karena perkembangan ilmu pengetahuan yang begitu pesat sehingga membuat kita menolak pemikiran yang kita anggap dangkal tersbut.
Siapa saja yang biasa memberikan motivasi alamiah?
Orang yang biasa dan paling sering memberikan motivasi alamiah adalah para orang tua kita sendiri. walau kadang-kadang kita menerimanya sebagai sebuah peraturan. Bahkan mungkin bertentangan dengan hati dan logika kita. Tapi percayalah, kalimat-kalimat mereka mengandung unsure motivasi yang sangat kuat. Karena di ucapkan berdasarkan pengalaman hidup yang tidak bisa di anggap enteng.
Untuk bisa memahami ini, diperlukan intropeksi diri yang jujur. Sambil memikirkan kembali adakah ucapan-ucapan para orang tua kita selama ini, yang terlewatkan begitu saja.
Keampuhan motivasi alamiah ini cenderung lebih jitu. Hal ini dikarenakan ada unsur mendasar didalamnya, yaitu kasih-sayang. Yang tidak bisa diputuskan begitu saja.
Kandungan kasih sayang para orang tua, terpancar dari cara-cara mereka mengorganisir anak-anaknya selama ini. Benar-benar luar biasa.
Sebagai bukti, bagaimana mereka menanamkan nilai-nilai luhur didalam mental kita. anda bisa merasakannya sekarang. Bagaimana mereka memberikan kita kunci-kunci sukses. walau kita tidak menyadarinya.
Perhatikanlah dan renungkanlah lebih dalam, Bagaimana kita memiliki kepercayaan diri, dan bisa berekspresi seperti sekarang ini. Bagaimana mereka mengajarkan sekaligus mencontohkan cara bertahan hidup. Itu semua karena konsep-konsep dasar yang telah ditanamkan didalam diri kita.
Oleh karena itu, konsep motivasi alamiah cenderung lebih dahsyat. Makanya sering-seringlah berkomunikasi dengan orang tua. Jangan pernah lupakan mereka.
pentingnya-menumbuhkan-motivasi-hidup
Motivasi hidup, adalah kalimat yang sering dicari-cari ketika seseorang dilanda keterpurukan yang teramat sangat. Kehilangan gairah hidup dan tidak punya orientasi kedepan. Agar bisa tetap hidup dan bertumbuh, kita membutuhkan suatu motivasi yang kuat dan mendalam. Agar apa yang kita perbuat dapat kita laksanakan dengan penuh gairah disertai aura positif. Dan terhindar dari perbuatan-perbuatan yang akan merugikan diri kita kelak.
Memiliki motivasi hidup sama halnya memiliki mesin penggerak dalam diri kita. karena dengan begitu, kita lebih mudah tergerak untuk melakukan apa-apa saja yang kita anggap baik dan mampu membentuk paradigma dalam pola gerak kita. dan tanpa kita sadari maka terbentuklah suatu tindakan yang tertata secara sistematis. Dan kesemuanya akan membantu kita dalam usaha-usaha menggapai target/status yang kita inginkan.
Untuk itulah kenapa motivasi hidup sangat kita perlukan. Walaupun sebagian orang menganggap bahwa, motivasi hidup tidak perlu. Dan menganggap bahwa “biarkanlah hidup berjalan apa adanya”. Jujur, saya agag bingung dengan pernyataan-pernyataan seperti itu. Karena hakekatnya, manusia itu memiliki hasrat-hasrat yang kuat terhadap sesuatu, hanya terkadang tertutup oleh fakta-fakta negative disekelilingnya sehingga apapun yang diinginkan, akan segera teredam dengan asumis negatifnya sendiri.
Misalnya, ingin menjadi orang yang kaya dan dermawan.
Hasrat untuk menjadi orang kaya, ada pada sebagian besar orang, hanya segera teredam juga dengan fakta negative. Bahwa untuk menjadi kaya ada syarat-syarat yang mesti mereka penuhi. Pandai, cerdas, berpendidikan tinggi.. bla..bla… dan lain sebagainya.
Mereka menciptakan mata rantai sendiri yang muaranya pada kegagalan sebelum melakukan. Karena paradigma berfikirnya sudah tersumbat oleh fakta-fakta negative yang mereka ciptakan sendiri.
Menghadapi situasi pelik seperti itu. Kita perlu tindakan untuk menumbuhkan motivasi hidup yang sesungguhnya. menciptakan orientasi hidup yang diinginkan, lalu melakukan langkah-langkah untuk mewujudkannya. Motivasi alamiah bisa juga kita gunakan sebagai langkah awal kita merenung, berfikir dan mengambil kesimpulan-kesimpulan kecil. Setidaknya sebagai dasar untuk menumbuh-kembangkan motivasi dasar dalam diri kita.
Sekali lagi, motivasi hidup sangatlah diperlukan sebagai alat yang setia membantu memberikan energi yang tanpa batas kepada kita. disaat kita patah semangat, terjatuh ataupun gagal. Cara mudah memotivasi hidup diri sendiri, yaitu dengan mengumpulkan semua nilai-nilai atau status kehidupan yang selama ini, kita inginkan. Jadikanlah semua itu motivasi kita untuk hidup lebih bernilai
Memiliki motivasi hidup sama halnya memiliki mesin penggerak dalam diri kita. karena dengan begitu, kita lebih mudah tergerak untuk melakukan apa-apa saja yang kita anggap baik dan mampu membentuk paradigma dalam pola gerak kita. dan tanpa kita sadari maka terbentuklah suatu tindakan yang tertata secara sistematis. Dan kesemuanya akan membantu kita dalam usaha-usaha menggapai target/status yang kita inginkan.
Untuk itulah kenapa motivasi hidup sangat kita perlukan. Walaupun sebagian orang menganggap bahwa, motivasi hidup tidak perlu. Dan menganggap bahwa “biarkanlah hidup berjalan apa adanya”. Jujur, saya agag bingung dengan pernyataan-pernyataan seperti itu. Karena hakekatnya, manusia itu memiliki hasrat-hasrat yang kuat terhadap sesuatu, hanya terkadang tertutup oleh fakta-fakta negative disekelilingnya sehingga apapun yang diinginkan, akan segera teredam dengan asumis negatifnya sendiri.
Misalnya, ingin menjadi orang yang kaya dan dermawan.
Hasrat untuk menjadi orang kaya, ada pada sebagian besar orang, hanya segera teredam juga dengan fakta negative. Bahwa untuk menjadi kaya ada syarat-syarat yang mesti mereka penuhi. Pandai, cerdas, berpendidikan tinggi.. bla..bla… dan lain sebagainya.
Mereka menciptakan mata rantai sendiri yang muaranya pada kegagalan sebelum melakukan. Karena paradigma berfikirnya sudah tersumbat oleh fakta-fakta negative yang mereka ciptakan sendiri.
Menghadapi situasi pelik seperti itu. Kita perlu tindakan untuk menumbuhkan motivasi hidup yang sesungguhnya. menciptakan orientasi hidup yang diinginkan, lalu melakukan langkah-langkah untuk mewujudkannya. Motivasi alamiah bisa juga kita gunakan sebagai langkah awal kita merenung, berfikir dan mengambil kesimpulan-kesimpulan kecil. Setidaknya sebagai dasar untuk menumbuh-kembangkan motivasi dasar dalam diri kita.
Sekali lagi, motivasi hidup sangatlah diperlukan sebagai alat yang setia membantu memberikan energi yang tanpa batas kepada kita. disaat kita patah semangat, terjatuh ataupun gagal. Cara mudah memotivasi hidup diri sendiri, yaitu dengan mengumpulkan semua nilai-nilai atau status kehidupan yang selama ini, kita inginkan. Jadikanlah semua itu motivasi kita untuk hidup lebih bernilai
Bagaimana cara membuat blog yang baik
saya adalah pemula di dunia network, saya ingin sekali belajar bagaimana cara menulis dan mempublikasikan apa yang pernah saya tulis.sehingga semua apa yang pernah saya alami tidak akan hilang dan tercatat sampai kapanpun.
untuk memulai itu saya ingin menulis tentang pengalaman saya mengenal dunia network.
pada awalnya saya memang belum pernah sekalipun kursus komputer cuma kebetulan telah beberapa tahun saya bergelut didunia percetakan yang notabene dalam setiap mendesigan saya sering dekat denga dengan tempat setting, sehingga memacu saya untuk berusaha bagaimana caranya agara bisa sendiri mendesign apa yang telah dipesan oleh pelanggan saya. pada awalnya saya memberanikan diri untuk mengenal dan belajar sendiri mengopersikan komputer di warnet. mungkin dengan sedikit modal kemampuan bahasa inggris saya membantu sedikit demi sedikit mambantu saya memahami perintah perintah yang muncul dilayar monitor . sehingga alhamdulillah sampai saat ini saya sudah bisa dibilang menguasai beberapa program -program yang ada dikomputer
apalagi setelah saya beberapa kali membaca artikelnya mas joko susilo tentang bagaimana-cara-membaca-pikiran-pembeli/
dua-berita-penting-soal-rahasiabloggingcom/
saya terpacu unutuk lebih serius lagi fokus didepan monitor. namun karena saya adalah tergolong orang baru disini, banyak sekali hal-hal yang ingin saya pelajari termasuk bagaimana membuat blog yang baik yang memungkinkan banyak dikunjungi user sehingga nantinya saya berharap bisa mengembangkan bisnis ini hingga mencapai tingkat sukses seperti yang lain.
untuk sementara itu mungkin yang bisa saya tulis mengenai keberadaan saya di dunia maya ini
sampai ketemu di tulisan-tulisan saya berikutnya.
salam kenal untuk semuanya
untuk memulai itu saya ingin menulis tentang pengalaman saya mengenal dunia network.
pada awalnya saya memang belum pernah sekalipun kursus komputer cuma kebetulan telah beberapa tahun saya bergelut didunia percetakan yang notabene dalam setiap mendesigan saya sering dekat denga dengan tempat setting, sehingga memacu saya untuk berusaha bagaimana caranya agara bisa sendiri mendesign apa yang telah dipesan oleh pelanggan saya. pada awalnya saya memberanikan diri untuk mengenal dan belajar sendiri mengopersikan komputer di warnet. mungkin dengan sedikit modal kemampuan bahasa inggris saya membantu sedikit demi sedikit mambantu saya memahami perintah perintah yang muncul dilayar monitor . sehingga alhamdulillah sampai saat ini saya sudah bisa dibilang menguasai beberapa program -program yang ada dikomputer
apalagi setelah saya beberapa kali membaca artikelnya mas joko susilo tentang bagaimana-cara-membaca-pikiran-pembeli/
dua-berita-penting-soal-rahasiabloggingcom/
saya terpacu unutuk lebih serius lagi fokus didepan monitor. namun karena saya adalah tergolong orang baru disini, banyak sekali hal-hal yang ingin saya pelajari termasuk bagaimana membuat blog yang baik yang memungkinkan banyak dikunjungi user sehingga nantinya saya berharap bisa mengembangkan bisnis ini hingga mencapai tingkat sukses seperti yang lain.
untuk sementara itu mungkin yang bisa saya tulis mengenai keberadaan saya di dunia maya ini
sampai ketemu di tulisan-tulisan saya berikutnya.
salam kenal untuk semuanya
Subscribe to:
Posts (Atom)